Views: 1168

الطاف حسین حالی

–ابتدائی زندگی

الطاف حسین حالی پانی پت میں خواجہ ایزد بخش کے ہاں پیدا ہوئے اور ابو ایوب الانصاری کی اولاد میں سے تھے۔ ان کا تعلق پانی پت انصاری قبیلہ سے تھا، جس کے ارکان میں مغلیہ سلطنت میں دیوانِ خالصہ اور شاہجہان آباد کے گورنر لطف اللہ خان صادق اور ملتان کے گورنر شیر افکان پانی پتی شامل تھے۔حالی کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ نو سال کے تھے اور ان کی والدہ ڈیمنشیا میں مبتلا تھیں۔

الطاف حسین اپنے والدین کی وفات کے بعد اپنے بڑے بھائی خواجہ امداد حسین کی دیکھ بھال میں تھے اور جب وہ پندرہ سال کے تھے تو بڑے بھائی کے مجبور ہونے پر اپنی کزن اسلام النساء سے شادی کر لی۔ حالی نے حافظ ممتاز حسین کے ماتحت قرآن مجید، حاجی ابراہیم حسین کے دور میں عربی اور سید جعفر علی کے دور میں فارسی کا مطالعہ اور حفظ کیا۔ شادی کی وجہ سے اپنی تعلیم میں رکاوٹ سے ناراض ہو کر، سترہ سال کی عمر میں وہ جامع مسجد کے سامنے والے مدرسے میں پڑھنے کے لیے دہلی گئے، جسے ‘حسین بخش کا مدرسہ’ کہا جاتا تھا۔

الطاف حسین نے عربی میں ایک مضمون لکھا جس میں صدیق حسن خان کی جدلیات کی حمایت کی گئی، جو وہابیت کے پیروکار تھے۔ ان کے استاد مولوی نوازش علی کا تعلق حنفی مکتب سے تھا اور جب انہوں نے یہ مضمون دیکھا تو پھاڑ دیا۔ اس وقت حالی نے تخلص “خستہ” کو اختیار کیا، جس کا مطلب ہے “تھکا ہوا، پریشان، دل شکستہ”۔ اس نے شاعر غالب کو اپنا کام دکھایا، جس نے اسے نصیحت کی: “نوجوان، میں کبھی کسی کو شاعری کرنے کا مشورہ نہیں دیتا، لیکن میں تم سے کہتا ہوں، اگر تم شاعری نہیں کرو گے، تو تم اپنے مزاج پر بہت سخت ہو گے”۔

-تحریریں

1857 کی ہندوستانی بغاوت برطانوی ہندوستان میں جابرانہ اور تباہ کن برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف ایک مسلح بغاوت تھی اور اسے ‘پہلی جنگ آزادی’ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ یہ اس کی زندگی کا ایک اہم موڑ تھا کیونکہ وہ اس تباہی کا عینی شاہد تھا۔ اس کے خاندان نے ایک بیوہ لڑکی کو لے لیا جو ساری زندگی ان کے ساتھ رہی۔ اس کی حالت زار نے حالی پر گہرا اثر چھوڑا اور اس نے عورتوں کی حالت پر دو نظمیں لکھیں: مناجات بیوا (بیوہ کی دعا) اور چپ کی داد (خاموش کو خراج عقیدت)۔ سیدہ سیدین حمید نے حالی کو “اردو کی پہلی نسائی شاعرہ” کہا۔

1863 میں، دہلی میں، وہ جہانگیر آباد کے نواب مصطفی خان شیفتہ کے بچوں کے لیے ٹیوٹر مقرر ہوئے، اس عہدے پر وہ آٹھ سال تک فائز رہے۔ 1871 میں وہ لاہور چلے گئے جہاں وہ 1871 سے 1874 تک گورنمنٹ بک ڈپو میں ملازم رہے جہاں ان کا کام انگریزی کتابوں کے اردو تراجم کو درست کرنا تھا۔ اس سے وہ ادب کے ایک وسیع حلقے سے منسلک ہو گئے اور انہوں نے اردو میں ادبی تنقید کی پہلی کتاب مقدمۂ شعر و شعر لکھی۔ یہ ان کی جمع کردہ نظموں، دیوان (1890) کے تعارف کے طور پر شائع ہوا اور پھر خود (1893)۔ اینمیری شمل نے حالی کو “اردو میں ادبی روایت کا بانی” قرار دیا۔

1874 سے 1889 تک حالی نے دہلی کے اینگلو عربک اسکول میں پڑھایا۔ انہیں 1887 میں حیدرآباد کے چیف منسٹر نے ایک وظیفہ دیا جس کے بعد انہوں نے فوری طور پر اسکول سے ریٹائرمنٹ لے لی تاکہ خود کو تخلیقی تحریر کے لیے مکمل وقت وقف کر سکیں۔

اینگلو عربک اسکول میں ان کا رابطہ سید احمد خان سے ہوا۔ اس نے حالی کو مشورہ دیا کہ “ہندوستان کے مسلمانوں کی حالت پر مرسیہ اندلس (اسپین کے لیے دیرج) جیسا کچھ لکھیں”۔ بعد میں اردو کے ادیبوں نے اس لمحے کو کہا: “یہ وہ جگہ ہے جہاں قوم کو شاعر ملا اور شاعر کو قوم ملا”۔ اس لیے حالی نے اپنی مہاکاوی نظم، مصدق مد او جزر اسلام (“اسلام کے جوار اور لہر پر ایک خوبصورت نظم”) لکھنا شروع کی۔ 1879 میں اس کی اشاعت پر خان نے حالی کو لکھے ایک خط میں اس کی تعریف کی:

اگر اردو شاعری کے جدید دور کو مصدق میں لکھی گئی تاریخ سے نکالا جائے تو یہ بالکل درست ہوگا۔ میں اس نظم کی خوبصورتی، حسن اور روانی کو بیان کرنے کی طاقت نہیں رکھتا۔ … میں بلاشبہ اس کا الہام ہوں۔ میں اس نظم کو اپنے ان بہترین کارناموں میں شمار کرتا ہوں کہ جب خدا مجھ سے پوچھے گا کہ تم اپنے ساتھ کیا لے کر آئے ہو تو میں کہوں گا: ’’کچھ نہیں مگر یہ کہ مجھے مصدق لکھنے کے لیے حالی ملا!

انہوں نے اسے “قوم کی حالت کا آئینہ اور اس کے غم کا اظہار کرنے والی ایک خوبصورت تصویر” بھی قرار دیا۔ مصدّاس الطاف حسین میں جس چیز کو وہ عقیدہ پرستی، تعصب اور تعصب کے طور پر دیکھتے تھے اس کی مذمت کرتے تھے، اور انہوں نے اختلاف رائے کی حوصلہ شکنی اور مذہبی رسومات کو مذہب کی روح سے بالاتر رکھنے کو ہندوستان کے مسلمانوں کے زوال کی وجہ قرار دیا۔ اس نے نظم کا اختتام مسلمانوں کو خبردار کرتے ہوئے کیا کہ وہ طوفان میں جہاز کے تباہ ہونے سے پہلے اپنے جہاز کی مرمت کر لیں۔

یہ نظم بہت مشہور تھی اور پہلے دو ایڈیشنوں کے علاوہ، حالی نے اس نظم کو قوم کے لیے وقف کیا اور کوئی رائلٹی نہیں لی۔ پاکستانی قوم پرستی کے کچھ اسکالرز بھی مسدس کو مستقبل کی مسلم قوم، پاکستان، جو بالآخر 1947 میں تشکیل دیا گیا، کے بیان کے لیے ایک اہم متن سمجھتے ہیں۔ 29 نومبر 2001 کو دہلی میں حالی کے حوالے سے منعقدہ ایک بین الاقوامی سیمینار کے دوران علماء نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ حالی اسلامی تاریخ کے کم از کم 5000 صفحات کو پڑھے بغیر مصدق نہیں لکھ سکتے تھے۔

خان کی موت کے بعد الطاف حسین نے اپنی سوانح حیات لکھی، جو 1901 میں شائع ہوئی۔ حکومت کی طرف سے انہیں شمس العلماء (“علماء کے درمیان سورج”) کے خطاب سے نوازا گیا۔

–موت اور میراث

1889 میں 52 سال کی عمر میں، الطاف حسین بالآخر پانی پت واپس آئے، جہاں اس نے اپنی زندگی کے باقی پچیس سال اپنی بیوی کے ساتھ گھر میں گزارے۔ الطاف حسین حالی کا انتقال 1914 میں ہوا۔ پاکستان پوسٹ نے 23 مارچ 1979 کو اپنی ‘پاینیئرز آف فریڈم’ سیریز میں ان کے اعزاز میں ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ “ان کی عظیم ‘مصدص’ اردو ادب کی سب سے متاثر کن نظموں میں سے ایک ہے اور اس نے برصغیر کے مسلمانوں کے ذہنوں اور رویوں پر دیرپا اثر ڈالا اور آج تک انہیں متاثر کر رہا ہے۔

-مشہور کام